Der Mensch unter dem Mitgeschöpf
Viele christliche Ideen und Werte stammen aus der Hebräischen Bibel (für Christen dem Alten Testament) und überschneiden sich daher mit jüdischen Glaubensvorstellungen. Ein wichtiger Ausgangspunkt zum Verständnis des Verhältnisses zwischen Mensch und Natur ist das Buch Genesis, in dem Gott die Welt den Menschen anvertraut. Papst Franziskus erörtert in seiner Umwelt-Enzyklika „Laudato si'“ (Gelobt seist du): Über die Sorge für unser gemeinsames Haus die Fehlinterpretation von Gen 1,28, wo dem Menschen die Herrschaft über die Erde zugesprochen wird, als Beherrschung derselben verstanden. Stattdessen betont er, dass „die Erde dem Herrn gehört“ (Ps 24,1) und dass der Mensch in einer Wechselbeziehung mit der ihn umgebenden Natur stehen sollte: Der Mensch sorgt für die Natur; die Natur erhält das menschliche Leben.
Auch das Neue Testament enthält Lehren Jesu Christi, die Mitgefühl und Fürsorge für Tiere und Natur fördern. So betonte Jesus beispielsweise, dass alle Geschöpfe in Gottes Augen einen Eigenwert besitzen, unabhängig von dem finanziellen Wert, den der Mensch ihnen beimessen mag (Mt 10,29). Jesus sprach auch von Tieren als Vorbildern für den Menschen, etwa von Vögeln, die darauf vertrauen, dass Gott für sie sorgt (Mt 6,25–26).
Auch das Neue Testament enthält Lehren Jesu Christi, die Mitgefühl und Fürsorge für Tiere und Natur fördern. So betonte Jesus beispielsweise, dass alle Geschöpfe in Gottes Augen einen Eigenwert besitzen, unabhängig von dem finanziellen Wert, den der Mensch ihnen beimessen mag (Mt 10,29). Jesus sprach auch von Tieren als Vorbildern für den Menschen, etwa von Vögeln, die darauf vertrauen, dass Gott für sie sorgt (Mt 6,25–26).
|
Die Geschichte des christlichen Denkens lehrt, dass Gott die Erde nicht zum Nutzen einzelner Arten erschaffen hat, sondern zu seiner Ehre. Deshalb preist die gesamte Schöpfung Gott. Darüber hinaus ist die gesamte Schöpfung, einschließlich der Menschheit, miteinander verbunden, wie es im Sonnengesang (Laudes Creaturarum) des heiligen Franz von Assisi, des Schutzpatrons der Ökologen, besungen wird:
|
|
„Gelobt seist du, mein Herr, durch unsere Schwester, Mutter Erde, die uns erhält und regiert und die vielfältige Früchte mit farbenprächtigen Blüten und Kräutern hervorbringt.“
Der heilige Franziskus soll auch Wildblumen- und Kräutergärten angelegt haben, in denen Besucher an die Schönheit der heiligen Schöpfung erinnert werden konnten. Das Vermächtnis des heiligen Franziskus lebt im Namen von Papst Franziskus fort, der in Laudato si’ schrieb:
„Wegen uns werden Tausende von Arten Gott nicht mehr durch ihre bloße Existenz verherrlichen und uns ihre Botschaft nicht mehr übermitteln.“
