Eine zerbrochene Welt reparieren
Im Judentum ist Gott der alleinige Schöpfer des Universums und damit auch der Erde und all ihrer Bewohner. Die gesamte Schöpfung preist Gott, der die Natur regiert und erhält. Bei der Beobachtung der Natur erkennt man unweigerlich die Ordnung und den weisen Plan, die sich in einer Welt offenbaren, in der nichts überflüssig ist.
Die Menschen wurden am sechsten Schöpfungstag – dem letzten – erschaffen, denn ohne die übrige Schöpfung könnten sie nicht überleben. Gott schuf die Menschheit in ihrer Vielfalt, in der die Diversität der menschlichen Ethnien und Kulturen sowie die Vielzahl anderer Lebensformen auf unserem Planeten widergespiegelt wird. Die Menschen sollen Schomrei Adamah sein, Beschützer und Hüter der Erde, von der sie genommen wurden und zu der sie zurückkehren werden. Die Sorge für andere Arten, die Kultivierung und der Erhalt der Erde verleihen allen von Gott geschaffenen Geschöpfen Würde und gebieten daher Ehrfurcht vor allen Geschöpfen und unserem Planeten.
Mehrere Stellen in den hebräischen Schriften zeigen, dass andere Lebensformen ein Vorbild für die Menschen sind, um denjenigen zu preisen, der ihnen das Leben gegeben hat (zum Beispiel Ps 66,4 und 148,1-3), und dass sie die Menschen unterweisen.
Die Menschen wurden am sechsten Schöpfungstag – dem letzten – erschaffen, denn ohne die übrige Schöpfung könnten sie nicht überleben. Gott schuf die Menschheit in ihrer Vielfalt, in der die Diversität der menschlichen Ethnien und Kulturen sowie die Vielzahl anderer Lebensformen auf unserem Planeten widergespiegelt wird. Die Menschen sollen Schomrei Adamah sein, Beschützer und Hüter der Erde, von der sie genommen wurden und zu der sie zurückkehren werden. Die Sorge für andere Arten, die Kultivierung und der Erhalt der Erde verleihen allen von Gott geschaffenen Geschöpfen Würde und gebieten daher Ehrfurcht vor allen Geschöpfen und unserem Planeten.
Mehrere Stellen in den hebräischen Schriften zeigen, dass andere Lebensformen ein Vorbild für die Menschen sind, um denjenigen zu preisen, der ihnen das Leben gegeben hat (zum Beispiel Ps 66,4 und 148,1-3), und dass sie die Menschen unterweisen.
„Fragt doch die Tiere, sie werden euch lehren; die Vögel des Himmels, sie werden es euch sagen; die Sträucher der Erde, sie werden es euch lehren; und die Fische des Meeres werden es euch verkünden. Wer unter all diesen weiß nicht, dass die Hand des Herrn dies getan hat? In seiner Hand ist das Leben aller Lebewesen und der Atem aller Menschen.“
(Hiob 12,7-10)
(Hiob 12,7-10)
|
Konkrete Beispiele für ökologisches Bewusstsein finden sich im jüdischen Recht (Halacha), das Obstbäume selbst in Kriegszeiten schützt und über Rauchschäden debattiert. Die jüdischen Lehren liefern zudem zahlreiche Beispiele für die Notwendigkeit, Nutztiere gut zu behandeln. Sie sollen während ihrer Arbeit stets gut fressen und am Sabbat ruhen dürfen.
|
|
Obstbäume haben sogar ihren eigenen Feiertag: Tu BiSchwat, das Neujahr der Bäume oder israelische Baumtag. Einst markierte Tu BiSchwat das Ende des Winters und den Beginn der idealen Pflanzzeit in Israel. Heute ist er mit verschiedenen Umweltschutzaktionen verbunden und wird mit festlichen Zeremonien und Mahlzeiten, bei denen eine Vielzahl von Früchten serviert wird, gefeiert.
